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  • 地藏本愿经讲记㈠（圣一法师）

    一昼夜。　　　　第二、忉利天：居须弥山顶，单修十善，无禅定功，殁生此天，寿一千岁。人间一百年，为此天一昼夜。　　　　第三、须炎摩天：此云“善时分”。日月光明照不及，以莲花开合为昼夜，又自身发光明，不假...

    圣一法师

    |地藏经|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/08/0830025342.html

  • 怀业时语讲记——法王的甚深教言

    善业愿歌招引下，从五湖四海来此清凉雪山圣地，在喇荣沟与大恩上师聚会，此为万劫难遇之因缘际会，故是时圆满。 　　尼敦秋杰宁玛活佛，早于《莲花深藏》中如是授记：“怀业山沟莲花开，洛若金鹰空中翔，宏亮声音传十方...师的言教，对我等生生世世，皆有暂时与究竟义利，故唯有教言融入相续，方值得我等欢喜。 　　乙二、劝请聆听教言： 　　三学如意树顶竞绽放，三信莲花善缘之道友，　　请听净心乳海中流出，年迈大恩老父此...

    堪布益西彭措　讲授

    |大自在祈祷文|怀业|法王如意宝|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/01/2253237341.html

  • 静波法师：维摩诘经讲义二-佛国品第一

    如睡梦觉，如莲花开，故名为佛。”此是说明说教之主。佛法可以有五种人说：一，佛自说，二，弟子说，三，诸天说，四，仙人说，五，化人说。此经是净名所说，不题净名，非佛所说，而题“佛&...心自格（定位、执著义。）若还信的自家心，哪有鬼来开的口？胆先虚，心自丑，所以鬼来如掣肘。既知鬼是自家心，便识祸非天降咎。 　　31，电德菩萨。观法如幻化，如露如电，本无所有，即有一念不住，一念佛；...

    静波法师

    维摩诘经|般若

    http://www.fjdh.cn/article/2007/12/22433819464.html

  • 刘洙源先生书札

    自至也。 六。凡学法与文字无关，不识字人，一样成佛，何况生西。 七。贤问平常日课有效验否？凡念一声佛，俱有功德，那得无验。经中所言，都是千真万确，佛无妄语，切勿生疑。又已发愿即莲花开，是确实说，...

    四川中江刘洙源先生

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23171839087.html

  • 漫谈参禅

    ，悔之何及！　　做功夫时，不得将心待悟，若将心待悟，终不得悟，只须逼拶令悟。若大悟时，如莲花开，如大梦忽觉。看话头真切，逼拶心意，时节因缘会合时自悟。悟时如拨云见天而廓落无依，天旋地转，又是一番境界。...悉能圆满护持，是真佛子，开佛性门，入涅槃道。如果不守持禁戒，堕三恶趣中，连人身都保不住，那里还能参禅开悟，成就众生，严净佛土！参禅之士，应当慎思，在参究时决不可忘掉持戒，借口参禅人不拘小节，胡作非为，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23201339295.html

  • 地藏菩萨本愿经唯识观（一）

    去后更无回忆留恋，于人间世，动念少而静念多，命终之后，于虚空界，朗然而住。前此二天，未离须弥，名地居天，此天以后，名空居天；彼空居天，无有日月，天身自有光明，以莲花开合为一昼夜。此天身高一里半，衣重三...没有开过这种眼界，也没有这么大的度量，对佛的现量境界，想都想不到。怎能说得出？既然想不到，说不出，佛与文殊也就无法与三乘圣人说；何况凡夫呢？若要想说，就得利用凡夫和三乘圣人所已知的数字，加以推演；例如...

    赵亮杰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23333040277.html

  • 曼陀罗主人著：观世音菩萨传（二）

    入定，忽似有两人对话道：‘灵台上莲花开否？’另一人道：‘开了开了！只少一位菩萨。’大师暗暗道声不好，什么外魔敢来相袭。性急收束心神归舍，却见自己一颗心，变成一朵白莲，莲花的上面，跌坐著一位菩萨的法身，低...摇头，接著说出一番话来，正是　　精诚能感格　金石亦为开　　欲知后事如何？且待下回分解。　　第十二回 鉴精诚老父回心 愿修行女奴宣誓　　话说妙庄王听了妙音、妙元两位公主一番劝解之后，不觉长叹一声说道...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23420240903.html

  • 敦煌变文集（四）

    获福唱将来。 　　经云：“佛言：若复有人受持观世音菩萨名号，乃至一时礼拜供养，是二人福正等无异，于百千万亿劫不可穷尽。” 　　佛言者，即佛告一般也。言佛者有二义：一者，如睡眠觉，〔二者〕如莲花开...未审谁人能为说，是何名字唱将来。 　　经：“时有仙人，来白王言：我有大乘，名妙法莲花。若不违我，当为宣说。”　　此唱经文是仙人来也，问于大王： 　　仙人常居山里，高闲无比。风吹丛竹兮韵合官商，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23423540941.html

  • 试论《法华经》的权实思想

    唯独莲花是花果同时，是最希有的。它的根扎在污泥中，受着臭秽之气的熏染，花却潇潇洒洒的开在水上面。古时有独爱莲的人，不知作了多少，流传千古关于莲花的诗词文章。周敦仪在《爱莲说》中有一句话：“出污泥而不染，...到法华会上开示净妙法身，予二乘人授记作佛等种种身上功德庄严，使(闻者自知成佛)穷予自知为长者予，令闻者自知作佛于权实不二之旨，生决定信。　　莲花一开就有莲子，这表示因果不二，因是果，果亦是因。如果种的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23552641893.html

  • 宋元老庄学中的佛禅旨趣

    死守不舍，在内心奋力参究，从而“心无所之，忽然如睡梦觉，如莲花开，如披云见日”，[31]以达到一种虚空而超越的境界。李道纯模仿看话禅的这种公案形式，以《老子》为素材，制造出了许多道教公案。试看《清...我们亦可以从老学的发展中得到验证。早在两晋时期，鸠摩罗什、僧肇等著名佛教学者都曾注释过《老子》，开以佛解《老》之先河。到了唐代，一批道士如成玄英、李荣等亦援佛入《老》，借中观之论，阐重玄之旨。他们注《...

    刘固盛

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06352544739.html
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